生命的價值和風險的悖論

 

發表在佐治亞大學的畢業典禮

 

Sanford體育場，雅典，格魯吉亞

謝謝你總統納普教師，管理類1989年，其家人和朋友的成員。

納普總統已提請大家注意，我的生活和職業生涯的大部分已參與冒風險。這是引進的排序通常拱幾眉毛。一個人生活的風險調用的河船賭徒的形象，人家住上的優勢 - 在芯片的今天，明天他的運氣下降。

從幼年開始，我們都在制約我們的家庭，學校，幾乎每一個其他塑造我們社會的力量，以避免風險。承擔風險是不可取的;發揮它的安全是我們習慣于同時接收和傳遞的律師。在傳統的智慧，風險是不對稱的：它只有一面，不好的一面。在我的經驗 - 和所有我相信今天為您提供的是我自己的經驗，這是幾乎沒有年齡的智慧制定的意見 - 在我的經驗，這種風險的傳統觀點是短視的，往往只是誤。

我的第一個觀察是成功的人了解這種風險，構思得當，往往是高生產力，而不是避免。他們明白，風險是要優勢使用，而不是被掠過的陷阱。這樣的人了解，以計算風險是相當不同的是皮疹。

這種風險的觀點不僅是非正統的，這是自相矛盾的-我打算今天向大家介紹的幾個悖論。這其中可能會被封裝如下：玩它的安全是危險的。更往往比你會意識到，在生活中真正的 風險，原來是拒絕承擔風險。換句話說，真正最有威脅的危險ü

我建議你采取積極的風險。這是不是只解決了你的計劃在金融服務的事業，或為此事，甚至在商業生涯的一個建議。它給大家，無論職業生涯計劃，因為我的主要興趣是不是你的職業生涯。我的重點是-你應該是-你與你做生活。

無論你可能會認為在這一點上，你的職業生涯和選擇的選擇是對你的生活不會自動選擇相同。你有可能獲得一個很好的協議，更多地考慮你的職業生涯比你有你的生活。我建議你??把更多的時間去思考你的生活，即使您的想法將不會以任何方式無關，你的職業生涯。

我在這里提供的是沒有一個肯定的火，為保證成功的公式。沒有這樣的公式存在。它永遠不會。如果有人試圖賣給你一個，保持你的錢在你的口袋里。對于生命，高于一切，是一個風險。我并不想一瓶查理·桑福德的靈丹妙藥，以消除風險。我只能武裝你有一個思想的小食品。我有幾個建議。你可能不希望追隨他們。但如果你想想，我會考慮我們在一起的時間最富有成效花的。

 

我們都知道，現代文明，很大程度上要歸功于古希臘人。作為20世紀即將結束，這是很難挑出誰說話更直接比赫拉克利特我們希臘的思想家。“所有通量，仍然保持，赫拉克利特說：”二十五個一百多年以前。“無存，但變化。”

 

我們大多數人都認為“沒有忍受，但改變”，但其后果仍然值得一些思考。顯然，如果變化是生活的基本規則，那么變革的阻力是愚蠢的行為 - 注定要失敗。正如顯然，如果變化是我們不變的，那么不確定性是我們生活中不可避免的一部分。不確定性是不可避免的。世事難料。生命的本質是意外的意外，意料之外的輪流比喻，我們可以歸咎于命運或命運或普羅維登斯。

 

因此，除非我們想，要像這么多的變化負有不可推卸的海浪廢料扔，我們必須把自己正視在變化之中。我們必須學會騎電流的變化，而不是反對游泳 - 雖然沒有不厭其煩地學習如何在世界上真正起作用的人會認為我們正在做的剛好相反。

換言之，風險被普遍認為是針對當前硬盤的方式，對高賠率。在不斷變化的世界，howev看起來魯莽瀕危。對于那些理解現實，風險實際上是一個不斷變化的，不確定的世界最安全的方式應對。

采取風險的確是投入的情況下，我們不能絕對控制。但事實是這輩子唯一的情況下，我們完全可以控制，所以相對較少，所以完全平凡的作為幾乎是值得努力。此外，沒有絕對控制-這是不可能在任何情況下-并不意味著沒有任何 控制，甚至是顯著的控制。

 

再次是悖論：在一個不斷變化的世界中，風險其實是一種安全，因為它接受它是什么，世界。傳統安全是真正的危險在于，因為它拒絕和抵抗這個世界。

 

我相信你明白，當我說的風險實際上是安全的，我說一定的風險排序。我不建議你跳下高樓，希望不斷變化的操作，將扭轉重力在飛行中的法律。我的發言，而排序的風險，這實際上是贊同你的方向轉變。

為了更具體的，我相信，堅定地認為，在一個位置控制在一個不斷變化的世界中的很多風險排序嘗試添加一些有價值的東西，世界的風險。創造價值，把重點放在增加該基金，這是值得的，涉及（正如我們將看到）一種風險的努力。然而，矛盾的是，它提供了在一個不斷變化的世界最大的控制，并最大限度地提高您的機會實現了真正意義的個人滿意。

 

當我使用的話，像“好”和“價值”當然，我在舞臺上看來正視。但我這里所說的是不是真的爭議的邊緣，可以預料，合理的人不同意。由“好”，我指的是行為的相當廣泛的范圍后，我們都將我懷疑，同意：無論是經營企業，創造就業機會，或在實驗室工作，發現治愈癌癥或艾滋病，或試圖合理化的世界糧食供應的分布，或教導年輕人，或任何其他類似的事情數百人。

我想我們能夠同意不僅對大多數這是“好”和“有價值”的東西，但我們也同意這個：創造價值，是不是所有這一切，甚至絕大多數人選擇追求自己生活的方式。太多人尋求創造的價值，是一個從他們單獨受益。我們可以調用這些人的自私，我想，但我覺得有什么東西危在旦夕。誰是只為自己的人民，他們大小“系統”，然后嘗試讓出他們可以不擇手段，是根本錯誤的觀察。因為他們相信，“系統”是注定要永遠持續下去的東西，老板他們哈巴狗是無可替代的。這樣的人相信他們是騎波峰他們稱之為“民意”，轉移如此迅速和不可預知的，而事實上，他們都是它的奴隸 - 注定了傳統的智慧淺薄的東西。

 

如果純粹的自我追求是如此普遍，這是因為那些只為自己尋求想象，他們是整個世界。如果他們是滿意的，那么世界上的定義是滿意的。但僅僅是在矛盾的世界，是自我滿足，從來沒有令人滿意。一位著名金融家理解時，他問，并回答了他自己的反問：“當一個人是否有足夠的錢時，他讓他的下一個百萬。” 一次又一次，我們發現誰是真正的滿意，并在此生活豐富的人，誰取得了什么是無可爭議的幸福，都力求為他人創造價值的。根本就沒有爭論了風險的悖論：如果你飛在面對傳統智慧，并以自己為他人創造價值的風險，你正在向投保自己的幸福大的一步，實現一個更有意義的安全。

 

這是很容易嘲笑這個建議，從假實用主義的制高點。我提供的，運行這個批評，是翻新出血心臟做gooderism，敦促人們去拯救世界。這個地址，有些人可能會說，是沒有超過稀薄地偽裝呼吁唯心主義，貴族，和自我犧牲精神。和你是正確的。我個人認為，我們的世界可以忍受一點點的節省。而且，作為一個本土的格魯吉亞和這所大學的畢業生，我自然相信深深的理想主義，貴族，和自我犧牲精神。

但是，這并不耗盡我的上訴。在這里，我們遇到的另一個矛盾，我想提請你注意的第二個。它運行是這樣的：你為自己為他人服務。提交您的生活創造價值，是在自己的即時和直接的自我利益。沒有什么，你可以做，這將有助于提高你自己的個人利益，奉獻自己的東西比自己的個人利益較大。

增加大小的餡餅 - 餡餅是否設想，財富或健康，或知識，增加了個別切片的大小。俗話說，“水漲船高所有的船只。”

 

但更重要的，創造價值，直接導致個人滿意。它導致的意識，你所做的有用的東西，用自己的生命。它促進了定神的那種不幸的是，似乎是驚人的，在我們的世界稀缺。

 

我告訴你，我不是端出靈丹妙藥。我不派頭發襯衫，無論是。我不建議徹底的自我否定的生活。我不認為有任何污染謀求物質獎勵。相反，我認為那些追求完美結合，創造價值的承諾一致。或者說，我認為追求物質獎勵是有可能獲得更大的成功，執著于創造價值的承諾時。其中的原因很簡單：在這個過程中，它拘泥于大于一個人的自我的東西。

 

在最后，你會發現有更多的幸福，為他人創造價值，享受的好處，物質和心理，那你的流量，比只加入到自己的身家。就這么簡單。當我們為別人創造價值，我們不親自抓，在所有我們所創造的價值 - 和，誰做的人，一次又一次地說，是一種無比的滿足感的來源。事實上，影響是令人鼓舞的，因為他們認為貪婪和自我為中心主義的所有頭條之中，有金塊的利他主義在我們的本性 - 深埋，也許，但仍然可以訪問。

應該很清楚現在您成功地創造價值，實現個人的滿意度并沒有真正取決于你選擇什么樣的職業生涯。這些事情都可能在幾乎任何職業。有什么重要的是心態，在你繼續。

 

你將不得不使用自己的想象力。你想，想為自己，創造性，你可以。簡單的“做你說什么”只達到其他的人的目標。作為一個結果，你會發現自己有一些你周圍的人-偶爾做不同的事情，它會從你周圍的大多數人不同。不會那么容易，因為它的聲音：對傳統的智慧，永遠是你的方式工作。可能更容易，如果你認為它作為一種敢，并接受它。

 

你經常會發現自己的競爭地位，并有真的只有一個辦法來處理這些情況是完全誠實。我不只是談論堅持法律或職業道德，是理所當然 ??的，必須做的支配。我的意思是誠實面對和處理的事實，任何競爭的情況禮物，不管這些事實可能是多么痛苦。無閃爍或刺繡或快捷方式或合理化的金額將代替。

你將不得不努力工作，當然，這意味著不僅時間長，但是艱難的決定。但在同一時間，你必須記住，勤奮工作，不符合你覺得你只有在你身邊的人努力。換句話說，如果你失去你的幽默感，太把自己當回事 - 如果你擠，不管你做的所有有趣的權利 - 你只有打敗你更大的目的。有信心，你在做什么是有意義和重要的。但不要讓它升級成的囂張氣焰，假定它是唯一值得的事情。

 

我相信，每一個大學的一代有兩個或三個捕捉并幫助塑造其想象力的書。在自己的一代，在20世紀50年代末，一個這樣的書是“孤獨的人群，由社會學家大衛·賴斯曼。賴斯曼的分析中可以發現，我一直在說“心態”的一切。

 

賴斯曼被迷住了“合格”的現象在20世紀50年代，關注這十年，心事重重的許多社會評論家。賴斯曼，“合格”的竄出了其領先其他人，心態，看著一個人的社會環境為線索，以適當的行為和價值觀的心態。這種觀點認為，人的愿望，以符合他們的周圍，主要的動機是缺乏強有力的內部資源。他們基本上是空心的，不能或不愿設定自己的目標，或建立自己的標準